چرا شیعه از مهر استفاده می کند

پرسشگر گرامی، با سلام و تشکر از تماس شما با این مرکز، قبل از پاسخگویی لازم به ذکر است که از نظر فقهی شیعه سجده بر مهر لازم نیست، بلکه بر اساس سنت پیامبر، بر روی زمین، سنگ است. ، چوب و هر چیزی که از زمین می آید. از مواد معدنی، خوراکی ها، نوشیدنی ها و لباس ها، می توانید به هر چیز دیگری تعظیم کنید. پس اگر کسى در صحرا نماز مى خواند، مى تواند در حال سجده پیشانى خود را بر زمین بگذارد و نمازش صحیح است. به هر حال علت اصلی سجده شیعیان بر خاک و خاک و غیره است. پیروی از سنت پیامبر بزرگ اسلام است که در ادامه به احادیثی در این زمینه اشاره خواهد شد. خانه ها با مشکل همراه است، زمین را مهر کرده اند تا راحتتر باشد و مشکلی نداشته باشد از نظر
دوم: در روایات، سجده بر نماز حضرت سیدالشهدا (ع) مدح شده است. و تشویق کرد.
امام صادق (ع) فرمود: «عسجود بر قبر حسین (ع) زمین های هفت گانه را روشن می کند و من نمی توانم با او نمازی از قبر حسین (ع) کتب تسبیح را داشته باشم. ، و آن را می ستاید; (1) سجده بر زمین قبر امام حسین تا هفت طبقه زمین را روشن می کند. هرکس تسبیحی از گل قبر حسین بپوشد، تسبیح است، هر چند به ذکر نباشد، وقتی خواست نماز بخواند، بر آنها سجده کرد و گفت: سجده بر آبروی امام حسین. به آسمان های هفت گانه عروج می کند.(2)
از روایات مربوط به راه پیامبر چنین برمی آید که پیامبر و یارانش بر زمین (زمین و سنگ) سجده کردند و لذا پیامبر اسلام (ص) در روایتی که هم اهل سنت و هم شیعه آن را قبول دارند: خداوند به چند چیز به من فضیلت و برتری بخشید، یکی از آنها این بود که زمین را برای من سجده و پاکی (تمام) قرار داد.(3)
اهل سنت و شیعه اتفاق نظر دارند. در بسیاری از موارد در مورد تصمیمات سجده، زیرا هر دو گروه، سجده بر زمین، سنگ، چوب و سایر اشیاء غیر قابل حمل و غیر قابل حمل را جایز می دانند، اما شیعیان معتقدند که سجده در موارد دیگر صحیح نیست. مورد. واجب است سجده بر زمین یا یکی از موارد فوق باشد، دلیل این امر روایاتی است که وارد شده است. خاک جز پنبه و کتان.» (4)
زراره از امام باقر علیه السلام پرسید که آیا می توان بر قیر سجده کرد؟ و پر پرندگان.(5)
علی بن جعفر از برادرش حضرت موسی بن جعفر پرسید: انسان می تواند از فرش ابریشم و فرش ابریشم مانند فرش دیباج و سجاده دیباج استفاده کند؟آیا باید بخوابد، تکیه کند، بایستد. امام فرمود: خواب و نشستن و استفاده های دیگر اشکالی ندارد ولی نمی تواند بر آنها سجده کند.(6)
اما اهل سنت سجده بر پنبه و کتان و مو و پشم را جایز می دانند اما عقیده بر خلاف حکمت و روایات اهل بیت و پیامبر است در کتاب فقه علی المحابه العربه آمده است:
سجده بر هر چیزی حتی دستار دور سر جایز است تا زمانی که پاک است، اما پیروان ابوحنیفه سجده بر دستار را در صورت لزوم مکروه می‌دانستند، ولی امامیه می‌گوید سجده جایز نیست. مگر در زمین یا زمینی که آن را می رویاند. همچنین نباید چیزی باشد که خورده می شود، پوشیده شده یا معدنی است. (7)
بر این اساس اهل سنت سجاده و قالیچه و سجاده را خاک می دانند اما نمی توان فرش و قالیچه را خاکی قبول کرد. در عین حال این کار خلاف تدبیر است.
سجده بر زمین (زمین) و استفاده از مهر از زمان پیامبر وجود داشته است. رافع بن ابی رافع از پیامبر (ص) روایت می کند که فرمود: «نماز شما کامل و صحیح نمی شود». مگر اینکه در حال سجده پیشانی خود را بر زمین بگذاری.» (8)
از زمان رسول خدا (ص) برخی از اصحاب بر سنگ سجده کردند جابر بن عبدالله انصاری (9) و مسروق بن اجداء (10) این کار را می کرد؛ چه در وطن و چه در سفر.
جابر بن عبدالله انصاری گفت: ظهر با پیامبر (ص) نماز می خواندم که شنی در کف دستم گرفتم تا سرد شود و سجده کنم. روی آن.(11)
یکی از صحابه از لمس پیشانی خود به زمین پرهیز می کرد، پیامبر به او فرمود: پیشانی خود را بر زمین بگذار. هنگامی که پیامبر با دست عمامه را از پیشانی خود بیرون آورد گلدان (گلدان) (14)
این بیان صریح بی اساس بودن گفتار کسانی را که پوشیدن یک قطعه زمین و تربت را شرک و بدعت می دانند ثابت می کند. معلوم می شود که پیشگامان تاریخ اسلام این کار را می کردند. (15)
از نظر تاریخی وقتی رسول خدا به مدینه آمد و دستور ساخت مسجد النبی را داد، مسجد در آن زمان فرش نداشت. پیامبر بر زمین و کف مسجد سجده کرد. در زمان ابوبکر و عثمان و عمر و حضرت علی نیز بر کف مسجد سجده کردند. از این رو تمام دعاهای پیامبر بر زمین بود. سجده پیامبر و مسلمانان در آغاز اسلام بر زمین بود. پس سجده روی زمین کاملا صحیح است. شیعیانی که بر زمین سجده می کنند از رسول خدا پیروی می کنند. از این رو، نماز آنها قطعاً صحیح است.
از سوی دیگر، چون شرط پاک بودن محل سجده از هرگونه نجاست است و سجده بر زمین ناپاک جایز نیست، شیعیان یک قطعه زمین پاک (مهر) می پوشند. تا زمانی که می خواهند بر این خاک پاک نماز بخوانند و سجده کنند. چون نمی دانند زمینی که می خواهند بر آن سجده کنند پاک است یا نه، پس زمین پاکی را انتخاب می کنند که به پاکی آن اطمینان دارند و بر آن سجده می کنند. می توان تاکید کرد که با گذاشتن عزیزترین و نجیب ترین قسمت بدن خود بر روی زمین، همیشه باید به یاد داشته باشید که روزی به اذن و قدرت خداوند از این خاک آفریده شده ایم و روزی به آنجا برمی گردیم. برای قیامت و روز قیامت آماده باشید، پس نباید مغرور و مغرور باشیم و تسلیم اوامر خداوند باشیم. اصفهانی، نشر مشار.

حواشی:
1. شیخ حر عاملی، الوصال الشیعه، ج 5، ص 365، مؤسسه آل البیت، 1409ق.
2. همین صفحه 366.
3. همان. جلد 3 صفحه 350.
4. شیخ طوسی، الخلاف، شماره 112 و 113، دار الاحیاء التراث العربی،
5. آیدم
6. محمدجواد مغنیه، فقه تطبیقی، ص. 94، دفتر نشر کتاب، قم، 1387.
7. عبدالرحمن جزیری، فقه علی المحابه العربه، ج 2، ص 138. 1، ص. 232، بیروت، دارالفکر، ب
8. الخلاف، همان، شماره 112 و 113.
9. سنن بیهقی، همان، جلد 1، صفحه 439.
10. محمد بن سعد، طبقات الکبری، ج 6، ص 138. 79، دارالاحیاء لترث العربی،
11. مسند احمد، جلد 3، صفحه 327، حدیث جابر و سنن بیهقی، جلد 1، صفحه 439.
12. متقی هندی، کنزالعمال، ج 1، ص 138. 7، ص. 465، حدیث شماره 19810. چاپ مؤسسه الرساله، بیروت، 1413ق.
13. سنن بیهقی، همان، جلد 2، صفحه 105.
14. احمد حنبل، مسند احمد، ج 6، ص 179، 309، 331، 377 و جلد 2، ص 192، 198. بیروت، دار صادر، ب
15. سید رضا حسینی نسب، الجواب الشیعه، ص. 108، نشر مؤسسه طه، قم 1378.

آیت الله سید هاشم بطحایی گلپایگانی نماینده مجلس خبرگان رهبری و مرجع تقلید با اشاره به سجده شیعیان بر مهر در نماز گفت: از جمله مشکلاتی که برای شیعیان وارد شده و وهابیان از آن به عنوان آویزه ای برای هذیان های خود استفاده می کردند. ، استفاده از مهر برای اقامه نماز است پس سنت پیامبر اکرم (ص) چنین بود.

وی افزود: پیامبر اکرم (ص) می فرماید: «وَ جَعَلَ الأَرْضِ مَسَجِدٍ وَ مِنْ تَزَهِّر» یعنی خداوند زمین را برای من وسیله سجده و پاکی قرار داد، پس در احکام سجده بر زمین است. ابتدا روی هر چیزی که می توان خورد و نپوشید تاکید کرد.

بطحایی گلپایگانی گفت: در حدیث و جلد دوم سنن بیهقی آمده است که «جابر بن عبدالله انصاری گفت که با پیامبر صلی الله علیه و آله نماز ظهر می خوانیم، مشتی سنگریزه برداشتم. و آنها را در دست نگه داشتم تا خنک شوند و در هنگام سجده پیشانی خود را بر آنها گذاشتم و علت آن گرما بود. سپس راوی اضافه می کند که اگر سجده بر لباسی که می پوشید جایز بود از برداشتن سنگریزه آسانتر بود. و نگه داشتن آنها

این مرجع تقلید تأکید کرد: بنابراین خود اصحاب نیز از این موضوع اطلاع داشتند و در هنگام سجده بر زمین یا اجزا و موارد آن که نه خوراک بود و نه لباس، سجده می کردند.

بطحایی گلپایگانی تصریح کرد: علت اینکه شیعیان به جای زمین بر مهر سجده می کنند این است که در منازل و مساجد هنگام نماز به سختی فرش را در خانه ها و مساجد چیدن و قسمتی از کف را که مانند یک کلوخه خاک در نظر گرفته شده است را تمیز می کنیم و یک قالی درست می کنیم. آن را ببندید و روی آن قرار دهید. تعظیم می کنیم.

وی افزود: باید توجه داشت که این سجده مهر نیست، بلکه نشانه خضوع در برابر خداوند و سنت نبوی است.

نماینده مجلس خبرگان رهبری با اشاره به اشیای مجاز برای سجده افزود: سجده بر مهر، سنگ، خاک و هر چیزی که خوراکی یا قابل حمل نباشد جایز است، اما سجده بر فرش، پارچه و اعضای بدن مانند دست و انگشت جایز نیست. مجاز است.

وی درباره سجده در محل دفن امام حسین علیه السلام گفت: سجده در محل دفن امام حسین علیه السلام نیز مورد تایید اهل سنت است و از آن به عنوان سرزمین شفاعت و دفن با برکت یاد می کنند.

بطحایی گلپایگانی خاطرنشان کرد: سجده بر قبر امام حسین (ع) با سجده بر قبور میت متفاوت است. سجده بر قبور مکروه است و جایز نیست.

58241

منبع تصویر: فارس

فرنوش امیرشاهی بی بی سی

تا اواسط دهه 80 کمتر کسی نام پیاده روی اربعین را شنیده بود. اما اکنون با حمایت همه جانبه دولت آنقدر در ایران جا افتاده که به یکی از اصلی ترین آیین های رسمی تبدیل شده است.